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爱是需要学习的最新章节 正文 第33节："性革命"真的到了中国吗(2)
该震惊的是另一事件。去年年底，传媒报道，在广州惊现"换妻游戏"。"换妻游戏"是近年来在美国中产阶级中间盛行的一种性活动，据统计，目前全美已有超过500个"换妻俱乐部"，有些大型的换妻俱乐部甚至会包下一整座大饭店，让多达4000人举行热情如火的换妻派对。这是"性革命"的余续。洛杉矶换妻俱乐部负责人拉齐莱特表示，上个世纪70年代从事换妻游戏的人大多是个性叛逆、长发披肩的嬉皮夫妻，而今换妻人士多为30岁至40岁、有稳定工作和收入的中产阶级夫妇。那些自然是当年的"性革命"者了。每逢周末，从加州圣荷塞至旧金山等大城市都会举行交换性伴侣的换妻派对。在欧美，换妻不是新鲜事，尽管大部分人觉得这种行为非常荒唐，但参与其中的人却自有一套说词，他们认为夫妻相处久了，难免厌倦对方，为避免发生婚外情，不如在彼此谅解的情况下，透过换妻方式"疏解"一下。参与换妻活动的人多自认"思想开通"，他们坚信人性软弱，与其逃避现实、苦苦压抑，不如和其他想法一样的夫妇进行交换计划。
中国人跟得可真快！
这使我想起欧美六七十年代的"性革命"中那些过着群居群婚的青年们。中国的青年会不会也做出这种事来呢？我又一次想起刘达临教授的话："性革命"不会在中国发生。我知道他的意思是，即使"性革命"真的在中国爆发，那些过头的言行也会被中国传统文化预防并调适。
半年多来，我一直在思考着他的话，中国的传统文化真的能够起到这样的作用吗？
刘教授生于二十世纪三十年代，那时，正是新旧文化交替的年代，他所受的家庭教育大多也是两种文化。他们那一代人的身上，传统文化的基因还在起很大的作用。可是，到了五六十年代出生的人，正是大批特批孔孟之道、反对中庸的年代，他们接受的大多都是新式教育，在心理上对传统文化有一种逆反情绪。不过，在那代人的身上，由于父辈的影响，言行中仍然渗透着传统的礼教。可是，到了七八十年代出生的人，中国传统文化对他们的影响可能大多仅限于课文中的一些概念。父辈们也很少会用传统的"旧"的观念来教育他们，家庭教育没有办法来给他们上这一课了。而社会教育呢？自然更是无法弥补了。二十世纪两次对外开放，特别是八十年代以来的开放，已经彻底地冲淡了中国传统文化，尤其是市场经济建立以来，中国人的文化生活发生了巨大的变化。如此一来，中国的传统文化已经难以在最新的青年一代身上起作用了。
我深深地体会到，刘教授和我可能只是一厢情愿。
实际上，从"性革命"产生的根源可以看出，"性革命"绝对不是单纯的性的革命，而是一种人类文化运动。
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