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爱是需要学习的最新章节 正文 第42节：关于无性婚姻的回答(2)
徐兆寿：性既是一种形而下的物质存在，同时也是一种形而上的精神存在。比如，总有人问我杨振宁的故事。我说，杨振宁在这个时候可能没有性能力了，但并不是没有性意识。同时，性也有好几种方式。男女双方发生身体上的交合性行为是传统的模式，但也有其他的方式存在，如自慰，如无性能力的一方通过一些其他的手段帮助对方获得性快感和性高潮，这也是性行为。只要双方觉得是和谐的，可以不分开。当然，双方有一方若觉得痛苦，如劳伦斯的《查特莱夫人的情人》中的女主人公，她在痛苦中必然要到外部世界去寻求性，这样，婚姻就自然地解体了。所以应该分别对待。我认识一对老夫少妻，问过他们这方面的问题。老夫说，他可以通过很多亲昵的动作使自己的爱人获得快乐。他们很幸福。
常华：您觉得男女之间可能存在无"性"的幸福吗？
徐兆寿：在这种时候，他们可能要面对世俗的很多观念的责难，这反而使他们更为团结，更加重视对方的存在。其实，婚姻在世俗层面上是性的连结，但在高层是精神的和谐。无性的幸福肯定是不存在的。因为即使是无性婚姻，其实也是有性的，如同刚才我所说的那样。
常华："男人因性而爱,女人因爱而性",您认同这种观点吗？
徐兆寿："男人因性而爱，女人因爱而性"这是一种男性为中心的文化存在。有一定的理由，但是一种不合理的存在。在男权社会，男人的占有权比女人要强，并且更为优先，所以看上去如此。相反，女人要求得稳定，并且社会道德大多都是对着女人的，所以使得女人在性方面非常谨慎，从此造成了这样一种文化的畸形存在。其实，在现代社会，这种观念已经发生了很大变化。
常华：说的好,很高兴今天能采访到您。
徐兆寿：客气了。
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