你的家庭是你练习口才的第一个场所。练习了一段时间之后，就可以出去找你的朋友。


　　相信你不只有一个朋友，人有许多朋友，而每个朋友都有许多问题：梁最近被人敲了一笔钱；张的学校走了个好教员；王的商店后天要开业了；赵的旧摩托车卖掉了，要买一部新的；李的大儿子就要结婚了……


　　每个人都有每个人的快乐与苦恼、失败与成功。你能够找他们好好地谈谈么？这时你为了训练口才，就得去了解你的朋友的各种情况，想出如何帮助、开导、启发的谈话内容来。


　　这样，无形之中你同情的人、你了解的事渐渐地就多起来了，陌生的人，对你不像以前那样陌生了。你每天在街上遇见了很多人，虽然没有打招呼，甚至对你连看都没有看一下，可是你总觉得对他多少有一点了解。这时，你不妨去找一些陌生人谈谈话。只要你肯先开口，只要你知道怎样开口才是最合适的，没有人会拒绝你友好的笑容和悦耳的声调。


　　以前，你不是见了人就一句话也说不出来么？现在你却有了能使你跟人互相了解的说话口才。


　　以前，有所谓“病从口入，祸从口出”，什么“见人三缄其口”啦，“慎言”啦，“多言必败”啦等等，类似的道德教条还真不少，且深入人心，普遍流传。总之，都是叫人最好不要开口，不要说话，不要发表意见。但是，你有没有想一想这些教条，都是有社会背景的。封建社会平民没有言论自由，谁要是言语不慎，得罪了权贵，常常招致杀身之祸。这样相袭相沿，人们便把“不说话”当作一种美德，当作一种安全之道。可是一个合理的社会，不说话，不但不是一种美德，而且也不是安全之道。为什么呢？


　　在合理的社会里，人人都有发表意见的权利和义务，对于一切社会上的事情，是利是弊，应兴应革，都应该提出批评、提出建议，谁要是一声不响、坐视不言，那就是一方面放弃了公民的权利，一方面也是没有尽公民的义务。如果遇到自己应享有的权利受到侵害，或是自己的行为被人误解时，不去申辩，不去解释，那更是不能保护自己的利益了。


　　“多做事，少说话。”这句话，也是有它的社会背景的。在某一个时候，许多不做事的人在那里哇啦哇啦，空口说白话，高谈阔论，却于事无补。所以多说话，还不如多做事。


　　现在，说话的人，就是做事的人，要做事，就不得不说话，说话也是为了把事情做得更快更好，例如台上的司仪，学校的教师，公共卫生的宣传员，展览会的讲解员……这些人都是用他们的说话的才能服务于社会，推动社会各方面事业的进步与发展。


　　至于一般办事的人，一面做事一面也要说话。交流经验的时候要说话，交换意见时要说话，有所报告、有所询问、有所批评时，都不免要说话。没有这种种类似的说话，或者是应该说而不说，应该多说而懒得说，都会妨碍事情的进行与发展的。


　　第二章  使你的谈吐更动人


　　一个人是否具有说话的魅力，直接影响到他是否对对方具有吸引力，关系到他是否具有良好的人际关系。


　　举足轻重


　　口才，在人际交往中非常重要，起着关键性的作用。人际交往，实际上就是人生生活的磨练。如果你不会应酬，人们觉得你是个呆子。所谓应酬，其实也没有什么神秘，而是在长期的实际生活中磨练所获得的经验，我们常见到许多人会面的时候，开始像下面类似的说话方式，甲：“哈哈，你好!”乙：“你好，你很忙吗？哈哈！”这样的开场白，看起来相当平淡，似乎没有什么实际内容，但是，假如你仔细注意一下，他们的实质态度，他们的语调，这哈哈的两声，就是表达着特殊的情感，这情感既不冷淡，也不热烈，而是从生活实践中磨炼出来的世故经验，是一种经验的自然表现。人们所说的阅历、经验，就是指这方面应付自如的表现。


　　如果你和人们交往，你在社会上跟一系列的人交际、接触，自然，你会衡量别人，而别人也会衡量你。不知道你是用什么标准去衡量别人，但是可以明确地对你说，别人是如何衡量你的。当每个人第一次见面的时候，他们的脑筋中立即出现了一种印象，仔细注意到你的一举一动，注意你的一切，无论你笑一下、走动一下，或是微咳一声，人家都会相当注意，当作一种新奇事，从而判断出你是一个怎样的人。



  

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