男人-女人最新章节 正文 第72节：第一章她世纪-女人传说(7)
一种社会风气对人的教化是非常深刻的，许多不合理的事情，如果大家都这么做，谁也不会认为有什么不合适，所以“贞节”这种现象，到了明代，已经变成迷信了，变成教条了，谁还会怀疑这有什么不合理？谁又会考虑到妇女生命的价值？从这以后，张烈妇的“妇道唯节是善，值变之穷，有溺与刃耳”，这句话成为全国上下，母诫其女，姑戒其媳的普遍要求，甚至成为妇女的自觉行动了，所以每次战乱之后，总是留下一批节妇烈女，“贞节”提倡到这种地步，真是无以复加。
中国妇女的非人生活，到了清代算是达到了登峰造极的地步。
“清律”规定，“守节十五载以上，逾四十而身故者”，“一律旌表”，而对再嫁之妇，清代规定不得因夫或子贵而请求封爵。《大清会典》中明确规定：“民间贞女，未婚闻讣，矢志守节，绝食而尽，照例旌表。”仅清初80年间贞妇烈女即达12000人。“福州旧俗以家有贞女、节妇相尚，愚民遂有搭台死节之事。凡女已字人，不幸而夫死者，父母兄弟皆迫女自尽。先日，于众集处搭高台、悬素帛。临时设祭，扶女上，父母外皆拜台下。俟女缢讫，乃以鼓吹迎尸归殓”。
1913年袁世凯窃取了中华民国大总统职务后，提倡尊孔读经，推行了一系列复古倒退政策，强化表彰节烈的政府行为，要求妇女片面守贞节。同时，极力摧残妇女运动，解散妇女参政团体，在法律上剥夺妇女的自由权利。1914年，袁世凯政府颁布了一个《褒扬条例》，第一条第二款规定“妇女节烈可以风世者”可得褒扬，由大总统给予匾额题字并颁发金质或银质奖章。1917年又颁布了《修正褒扬条例》其中第一条第七款为“节妇烈女”，由“内务部呈请褒扬之”。在它的施行细则中对于贞女节妇的定义、守节年限以及具体褒扬办法都做了具体规定：
节妇：其守节年限在30岁以前至50岁以后，如果年未50而身故，以守满10年为限。
贞女，凡女子未嫁，夫死自愿守节者。
烈妇烈女，“凡遇强暴不从致死或羞愤自尽及夫亡殉节者属之”。
本来，生老病死是自然现象，丈夫死了必然会出现寡妇，未婚夫死了，必然会出现“未亡人”，然而，北洋政府用法律形式鼓励妇女守节或者殉夫，这种意义是非同小可的。由于官府的提倡，各地纷纷报道节妇烈女的消息，呈请褒扬的条文不断；社会上掀起一股为节妇烈女树碑立传的逆流，成为当时一种社会时尚。据当时北京某报记载，浙江海宁有一个姓唐的烈妇，在丈夫死后的98天内，自杀了9次，投河、上吊、服毒、绝食，最后服砒霜而死，得以殉夫，获得“烈妇”的美名，当时的文人大加赞赏：“非所称百挫千折有进无退者乎？”这么杰出的烈女，自然得到官府的褒扬和奖赏。例二，郭烈妇传。郭邓氏在丈夫死后，守着儿子共度时光，不久儿子也夭折了，郭邓氏悲痛万分，她关起屋门，悬梁自尽。她母亲发现后，破门而入，将她解下，邻居说，这种情况应当让青壮年男子“布气”（人工呼吸）才能活过来，她母亲找来邻居小伙子，把她救活了，可是，她苏醒后知道某个男人为她“布气”，觉得受了奇耻大辱，竟然用剪刀把自己的嘴唇剪掉，最后还是自杀殉夫了。例三，一位19岁的少女，未婚夫死后，绝食7日，家人不忍心，一直劝她，她喝了一点粥，表示，就是暂时不死，也要到未婚夫家服丧3年，然后归报地下。尽管如此，当时封建文人仍对此遗憾和惋惜，为余氏女做传的朱尔迈说：“余氏女果能死于7日之内，岂不甚幸？”
为了培养更多的节妇烈女，各地兴办的女学校中普遍设立“修身课”，内容是教这些女孩子怎样做一个节妇烈女。鲁迅在《我之节烈观》中，他把所有活着的女子分成三类，一种已经守节，很好，这种人正蒙表彰，不必说了；第二种是不节烈的人或改嫁或忍辱偷生者，中国人有一句话“一失足成千古恨”，只好任其羞杀，也不值得说了；关键在于第三种人，是指尚未出嫁，或出嫁了丈夫还在，又未遭到强暴，节烈与否尚不得知的人，这种人才是最要紧的，一经感化，她们便打定主意“如果将来丈夫死了，绝不再嫁，遇到强暴，赶紧自裁。”因此，鲁迅说“节烈的人经过表彰后，自然品格最高，但当圣贤是有条件的，即使立志极高，万一丈夫长寿，天下太平，便只好饮恨吞声，做一世次等的人物。”从这段刻薄的话中可以看出，表彰节烈对于妇女的影响，一旦形成一种社会风尚的话，节妇烈女成为妇女的楷模，势必产生越来越多的节妇烈女。
贞操带
有贞操必有“贞操带”。
贞操带——强迫女性为丈夫守贞操而佩带的一种器具。最著名的贞操带是威尼斯的卡勒拉所制——由两片铁片组成，顶端缚有铁带，可拴在女子的腰间。两个铁片上各有一个孔，供排泄用，孔的阔度仅能容一个手指，且有尖锐的铁齿，据说这样既可以防止她们不洁，也能防止她们自慰。
早期的贞操带主要是针对女性的。关于贞操带的历史追溯，通常首先被提及的是11世纪开始的十字军东征。据说这是东征的战士们发明的，为了保护妻子免遭强暴或防止妻子不忠。第一次东征，有30万男人订婚或结婚了，但是最终只有2万人返回家乡，少数人死于战争，大多数人死于瘟疫。28万人的妻子穿着贞操带数年而等不回丈夫，这样广泛发生的事情，历史上完全没有记载是不可想象的，但是确实没有可靠的文献证据。现有的记载全是此后三四百年，即15世纪以后的。关于贞操带起源于十字军东征，或者起源于欧洲的中世纪之说，至少目前根据不足。
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